http://www.shu77.com/ en LBS v2.0.304 Sat, 19 Jul 2008 19:03:26 +0800 60 ]]> Sat, 19 Jul 2008 13:15:55 +0800 今天本来有满多打算，可却又鬼使神差在网上看起八卦新闻。网络真是Kill time的元凶之一了。没想到兜兜转转点到一篇这个“从24楼跳下的MM”。

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
这是最后一篇日志。然后她服药自杀，被救下来。再然后，她从24层跳了下去。
　　
　　12月27日
　　不说再见
　　向我的朋友们。
　　向这个华丽又肮脏的世界。
　　在夜深人静的时候，
　　安静的，孤独的等待。
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

这次流泪了。所谓同病相怜，感同身受吧。有很多故事细节，很多心情描述竟都是一样的。眼泪为她，为她的父母，也为自己，仿佛就是那个死去了的自己。生与死，真就是一念之差。我曾有和她一样的心伤一样的泪水，如今她在另一个世界（很可惜，圣经上说自杀的人不能进入天堂的，因为我们没有权利结束上帝给的生命。当然我希望有奇迹，希望她在天堂幸福着），我还在这凡尘俗世继续体验着爱和希望。

我不曾有她那样告别世界的勇气，但是我因为儿子因为父母有着活下去的勇气，有放不开的责任，也有重见天日的盼望，我想我是幸运的。我在发现真相凌晨冲出家门无路可走的那一夜，我坐在火车站的台阶上以泪洗面的那几个小时，我在火车上忍受着头痛欲裂胃里翻腾不休的同时收到他想发给那个女人却错误送达至我手机的嘘寒问暖。。。那些痛真是足以送命，真正是一点不夸张。我真的感谢那时未足两岁的儿子，想到他的可爱他的稚嫩的生命，轻生的念头没有机会在我的脑中扎根，沉沉浮浮出现过几趟也就淡去。也要感谢神所赐给的与生俱来还算比较乐观的心态，还算豁达的人生观，还觉得这人生还有很多待我去体验的真善美。所以我能够将思绪在受挫狂乱之后慢慢收回，尽管心是死了，还能将这血肉之躯保存下来，呵呵。

我在想，等生活慢慢安稳，再等所有经历渐渐沉淀，自己更加成熟之后，我该和朋友一起办个现代女性疗伤沙龙什么的。这些在国外该都是很普遍的了。受伤的人很多，听听看看别人的故事，就知道自己不孤单，知道完全可以互相帮助走出困境，开天辟地创造生命新景象。自己把自己封闭在一个狭小空间时，会放大伤感，会自怨自怜，会为不值得的事和人不断伤害自己。如果知道永远有比自己更苦的人，自怨自怜还不如放下悲伤去帮助别人，跳出小我的圈子才会发现生命中有很多更有意思的事情，爱情只是一部分。爱情走了，婚姻失败了，绝对不是等同于生命的失败。有时放开了，迈步朝前走了，生命反而会更加绚丽多姿了。就象风雨后的彩虹，美得不可思议。(贴一张朋友在七月二日大雨后拍的彩虹，我错过了没见着，可惜）

]]> ]]> Fri, 18 Jul 2008 19:47:34 +0800
看饭饭的日记，喜欢那样喜怒哀乐滋味俱全的生活记录，也许这也是饭饭日记有众多fans的原因之一吧。有多少人在如今的世界愿意将自己的生活自己的心情通通倾倒给电脑那边的朋友呢。即便就是说给自己听，有这样的耐心和毅力坚持将之变为文字的，也是为数不多了。想想自己曾经有这样的闲情逸致，最终还是被生活折腾到有时间多出来不如就去睡大觉。
说说给我一点思考的“移动中哭泣”，是个很巧妙的词语的结合，我试着去翻成英文－keep moving while you're crying，呵呵，不知道贴切不。总之，移动，移动，keep moving,不管你怎样哭泣，你都还是要keep moving，要动起来，让生活继续，让美丽继续绽放，在别处，在更远的风景里。
***任何能够在移动中哭泣的人最终能拯救他自己***
***尽可能地保持镇定并维持日常生活的秩序，是面对痛苦最明智的态度。***

真的是不经意就回想两年多前的自己。这样一写，又不觉去翻看日历，原来那场婚变到现在竟然也整整有了三年。wow，无法想象，三年前的我现在经受着多大的折磨。就现在，此时此刻让自己回到那个时间去的瞬间，心似乎还是要颤抖，是那种剧伤心的颤栗，不是激动的颤抖，呵呵。还能体会到当时自己msn后面写“心绞痛”时候的那个绞痛。。。其实很多伤口真的也许永远不会愈合。不痛的缘故只是自己镇定，让生活继续，一个劲往前走，不回头，离那伤心时刻，那个伤疤越来越远。我还不知道远到几十年以后的光景，因为对我也就三年的体验，或许老了时候就真记不清那伤痛的感觉了。若医院证明不是因为老年痴呆或是失忆的话，那还是可以说时间是一切问题的良药，呵呵。

只是在想自己是否属于“在移动中哭泣”的类型。好像不是。我好像是两步分开走了。好像是经过了一段站立哭泣－整日强打精神，强装笑脸，面对孩子，面对朋友，面对工作，而心一直是揪着痛着的，根本没法好好吃饭，好好睡觉，眼泪不时就冲出来。我想我在那个时候，外表看似镇定，可是内心翻江倒海，而如果身边没有亲人，我肯定没有办法维持日常生活秩序。最简单三餐肯定不会吃完全，睡眠也会更加的少。所以单放眼在我个人身上，我是停止的，在哭泣的，日常生活是被迫的机械的。这段日子之后，我接受了耶稣基督，心境慢慢平和。然后再离开上海这个伤心的地方，离开容易触景生情的环境，我就是移动起来了。不是说立即停止了哭泣，我想是渐渐少了很多，就是在香港，我还记得有午夜梦回泪湿枕巾的时候，可次数很少了。因为人在大踏步往前走，前面应接不暇的新事物，新朋友，新鲜的风景会告诉你深陷在过去是多么多么的可悲和不值得，也会告诉你前面会有怎样截然不同的人生在等待你一颗重生的心灵。就是这样吧。。。是的，我是先哭泣，再移动，移动的时候便不再哭泣。

真经历过大悲大痛之后能够立即镇定，立即回转到正常生活秩序的人，是有大智慧，大能量的。绝对不是等闲之辈能做到的。我想普普通通的我们，就算能做到先哭泣（当然尽量缩短哭泣时间），然后擦干眼泪，移动，KEEP MOVING，也已经算很不错了吧，嘿嘿，自我表扬一下。当然在移动之中还要把自己的心态调整过来，甚至是再向上一个台阶，更加丰盈起来，更加智慧起来，那就是凤凰涅磐，浴火重生，值得庆贺了！]]> ]]> Mon, 16 Jun 2008 22:08:21 +0800 ――给汶川地震幸存者并心灵痛苦之人的福音1
改革宗（福州）教会林刚长老

亲爱的同胞，苦难深重的中国再一次经历了空前的重创，四川地震刹那间就夺去了我们数万同胞的生命。连日来，我们一边哀哭痛悼，一边抗灾救难。我们的心与灾民相连，我们的灵与亲人相通。这场地震震动中国，也震撼着我们的心灵。这场地震让我们看到我们不过像尘土、落叶，风一吹就消失无踪。这使得我们不得不深思生命的真谛，平安的意义。这些年我们国家经济正在发展，人民的生活日趋好转。但这一切都不能给我们带来真正的平安，到底平安何在？

人人都在寻找平安，说明人人都知道人生没有真平安。我们的人生以自己的嚎哭开始，以别人为我们的哀哭结束。为什么人生充满不安？因为人已与创天造地、掌管万有、有权柄赐福、也有权柄降祸的神隔绝――祂才是人类平安的总源头。世人犯罪堕落，早已落在这位创造主的愤怒之下。祂造万物万民，人由祂所造，理当本于祂、连于祂、归于祂。但罪使得人不认祂、不信祂、不爱祂，反而悖逆祂、抵挡祂、亵渎祂。罪使被造之人与造他之神隔绝，人活在罪中就在痛苦中，今生在世上痛苦煎熬，来世归在地狱中永远痛苦沉沦。

人生的痛苦由罪而来，但这位审判罪恶的创造主，却是对人大有恩典仁慈的救赎主。祂为了挽回正走向终极灭亡的人类，就在历史的进程中施行拯救。人类历史存在的过程实际就是上帝施行救赎的过程。人类的历史是由痛苦构成的，因为人在罪中不能不受罪的刑罚，但这比起将要临到的地狱里的痛苦，还算是微不足道的。什么是地狱？永远在痛苦中存在就叫做地狱。什么是今生？今生就是已犯罪将要灭亡的人，还蒙上帝的恩怜处在死缓期痛苦等待救赎的过程。上帝是要人借这一辈子因罪带来的人生之苦感悟罪的可怕，认识到离开上帝就是虚空，从而生发寻求上帝的心愿而得救。

因此，人生的过程就是神呼唤人回归的过程。“偏行己路”就是痛苦和祸患，“回转向神”就是平安和幸福。对于已坠入罪中的人，没有一颗心灵是不经过痛苦的煎熬，就会自动回转向上帝的；对于已死在罪中的人，也没有一颗心灵会自发的、不需要神的苏醒，就能自动回转向上帝的。上帝容许痛苦临到罪人，就是要借此让人知道离开祂就是罪恶和死亡。上帝借着罪中之难击打人的骄傲，掳夺人的自高；但上帝又因着祂无限的恩典和怜悯，用祂的爱来挽回人。上帝如何做成这工？就是差祂独生儿子耶稣，来到世上，被钉死在十字架上，用祂的死来替我们赎罪，拯救我们脱离罪恶的捆绑、魔鬼的辖制，得到永生的福分。今日，上帝正使用教会，用你可听闻的福音真理苏醒你，使你明白、使你受感、使你立志回转归向祂。

朋友，四川所发生的一切事，不是偶然的，因为万物都由祂掌控，万事皆由祂主导。人因着自己的罪遭祸受患，但耶稣来到世上正是要寻找、拯救你这迷失的羔羊。今日正是全能上帝向你动工的时候，愿这场灾难能带给你真正的反思，成为饱经患难的痛苦心灵听闻救命之音的拯救日。你在痛苦中吗？是的，灾难使得我们心在痛楚，但若能由痛苦患难生发思考、自责，自觉贫穷、哀恸而转向上帝，这苦你就不会白受。其实不单是我们，全人类都在受苦；不仅是这次地震，日常我们都在苦中。痛苦是人类的记号，因为罪已侵蚀了人性。人都要受苦，但对痛苦的回应却大不一样，有人越受苦越刚硬抵挡上帝，有人越受苦越思考自身的毛病、生发对自我的鄙视。前者是上帝的任凭，后者却出于上帝的怜悯。人心刚硬自招灾难，但上帝却恩慈地用灾难使人心柔软，以此预备人心接受祂儿子耶稣救命的福音。也许你曾听人说过耶稣，也许你从未认识耶稣。无论如何，此时正是你认真思考信耶稣得永生的时候，如此你就能变废为宝，化危机为转机，在这场灾难中实现生命的升华，得着永生的福分。

现在让我们来认真思考为什么人一定需要耶稣？

人由神造，人却拒神

亲爱的同胞，万物不是自然生成，万物皆由上帝所造；人不是由猴子变来，人乃是上帝所造的。进化论从来都不是科学实证，只不过是一个理论假设。科学家中大部分人是有神信仰的，像爱因斯坦、牛顿都是虔诚的基督徒。只不过我们长期受无神的进化教育，以为它是千真万确的“真理”。我们只要想一想，若没有人造电视机，它会存在吗？房子若没有人建，自己会从土里蹦出来吗？连这最简单的物件都需要人造，更不要说这浩渺的宇宙、奇妙的生命了。其实，花开花谢、潮起潮落，山川河岳、日月星辰――宇宙万物的存在，已无时无刻不在告诉你上帝所造万物的奇妙，告诉你上帝才是万物的创造主。

上帝造万物，上帝造人。上帝所造的原本甚好，上帝是良善的上帝，祂造万物是要给人享用，受人治理。祂造人是要人与祂交通，受祂祝福，代祂治理万物，荣耀祂的尊名。但人类的始祖亚当居然悖逆上帝，弃绝上帝，要自立为主，从此，罪就形成。为什么说始祖亚当不要上帝，离弃上帝，就是罪呢？这就好像你生养儿女，你的儿女却要自立为父，不听你的，反要你听他的一样。这就是悖逆，万民由上帝所造，但人人都在悖逆上帝。罪由亚当一人进入世界，使全人类陷进罪中。

人在罪中，罪必有报

人已堕落。堕落就是不尊上帝为上帝。你且看看世人有哪一个真正尊崇上帝的？人人都把自己当作上帝，所谓“人不为己，天诛地灭”，正是世人悖逆上帝的真实告白。人人自我作主，人人自我高举，人人都在为自己打算、为自己经营，人人都把自己当作生命的主宰、万物的中心，人人都以自己为圆规的中心定夺一切。人离弃上帝就在罪中，罪的中心就是违背上帝。人一切道德性的罪就是由此生出的。犯罪就是悖逆上帝，干犯上帝的律法。虽然在一般层面上人还存有一些肤浅、暂时的善和义，但实际上，人里面的生命已经败坏，充满各样的污秽的情欲。上帝是审判罪恶的公义上帝，有罪必要追讨。所以，我们看到上古时代有洪水灭世、有天火焚城；看到人在历史进程所受的各样报应。而这一切的刑罚和审判，不过是将要来的末日大审判的一个先期预告。

有人说：上帝既是慈爱的，难道就不能溺爱溺爱，容许我们好好过一辈子吗？为什么一定要对世界施以愤怒和刑罚？为什么一定要预备地狱作为罪恶的总归宿？说这种话的人正表明他不认识上帝，也表明他不认识自己，更表明他是对罪恶没反应的不义之人。让我举个例子：倘若你有一位至爱的人被强盗杀死了，现在这位杀人犯被捉到，但法官却判他无罪释放，你会觉得公平吗？你一定会骂这法官是不义的贼官。你对人间的法官都要求他秉公审断、对付罪恶，又怎能要求作为宇宙总审判官的上帝不以公义审判万民呢？不追讨罪恶的上帝还是上帝吗？不公义审判万有的上帝还是上帝吗？不义的人总爱用小人之心要挟上帝：“我犯罪了祢不要判我，别人犯罪祢却要去判他”。别人得罪你，你最好上帝降天火烧死他，你自己犯罪被捉，却盼望老天瞎眼。为什么同样一件事，你却有截然不同的两种结论？因为罪已侵蚀人心。人活在“己”中，就是活在“自我为主”里面，就是以自己作上帝。人心已经坏掉，生命已经坏掉，人的根已经坏掉――这是基督教所要告诉你的生命真谛。这种坏、这种烂是在人生命的深处，人在自我之中就在自欺里面，他坏却不知坏，反倒会自我欺骗。所以神告诫我们：“人心比万物都诡诈”。

我谈恋爱的时候，明明长得不英俊，却总喜欢问宿舍的同学：“我英俊不英俊”，听到有人说真话就很恼火，听到人说“很英俊”就自欺地暗暗高兴。你看，我们就是如此自欺，明明就是这么丑嘛，照镜子的时候还要摆出最漂亮的姿势，让自己看着舒服。出门的时候还用这种虚假的漂亮感定夺自己，觉得大家都在看我，很帅哥一个。自欺是堕落人性的写照，我们都是这人性的一个部分。如果这个坏掉的生命不换掉，我们将生无宁日，死亦无宁日。什么叫做死无宁日？就是死了还是永远痛苦。

今生的痛苦是有限痛苦，死后的痛苦才是无限痛苦；今生的痛苦是暂时相对的痛苦，死后的痛苦才是永远绝对的痛苦。为什么？因为“有罪必罚”是宇宙法则。天网恢恢，疏而不漏，不是不报，而是时候未到。不单是基督教这样说，所有的宗教文化都在告诉你这个原理，只不过一般的宗教无法告诉人这罪根从哪里来？又怎么得到根治？一般宗教和文化也都是上帝一般启示的一部分，基督宗教拥有的却是上帝所赐予的特殊启示。

神光照人，使人知罪

什么叫启示？启示就是将奥秘打开。上帝告诉你有关于创造界、生命界、永恒界等你所不能知道的奥秘。上帝居然将唯独祂才知道的奥秘告诉你我这渺小的人，这是何等大的恩典啊？因此对神话语的留心与否非常重要。只有创造生命之主才知生命从哪里来、往哪里去，生命的病症又在哪里；只有掌管宇宙和历史的主，才能告诉我们历史怎么回事，宇宙法则又是什么。

亲爱的朋友，车坏了只有修车师傅才懂得修理，冰箱坏了惟有造冰箱的厂家才能够维修。照样，人的生命坏了只有造生命的上帝才能修复，宇宙出了问题只有造宇宙的上帝才能重造。上帝将这些事告诉我们，这就叫做启示。启示就是上帝将我们人所不能知道的，过于我们有限的脑袋瓜所能明白的事告诉我们。若非如此，我们永难知道真相。这就是真理的意思，什么是真理？真理就是事实的真正本相。上帝所告诉我们的一般创造界的奥秘，这是一般启示；上帝告诉我们有关生命的救赎、永恒的奥秘，这是特殊启示。

只有两种宗教，一种是建基于上帝的告知，一种是堕落思想的胡思乱想。前者是生命之路，后者不能使人得生。历世历代有多少的著名的大哲学家、大思想家、大宗教家都在追寻这些事？但由于没有启示，结果一样走向灭亡。人为什么能思想？因为神造人时赋予人理性的功用。但为什么又说人想死了都没有用，因为你的生命是自己为主的生命，思想已经不以神作主，而是自己的想法为主。你的思想已经成了流浪汉，只会凭己意胡思乱想。与上帝隔绝落在罪中的人，不会按着神的标准去判断有罪没罪，而是按照自己的标准判断一切，因此他永远都在自欺中打转，走不出来。中国人讲“狗屎蒙住了眼睛”，圣经讲“愚蒙蒙住了眼睛”，真是这样子。以自我为主的人，总以自己的好恶断定一切。你想想，你是不是看到自己有一分好，就把它扩大到一百分？一个人如果对你有九十九分好却有一分不好，你是不是常把他九十九的好忘掉，却牢牢记住他得罪你的那一分？人活在自我欺骗、自我麻痹之中。在自欺中就不知罪，就无法明白真理。除非人能跳出自己，除非人回转像婴孩。但问题是：谁能？

神若不告诉我们，无人能够明白真理；离开神之灵的光照，人也永远不会明白真理。所以，耶稣在世上宣告，祂就是世上的光，祂就是生命，祂就是真理。

神借耶稣，救人脱罪

人类已经犯罪，人的生命已经败坏，罪的结果就是得罪上帝。宇宙的这位总法官一定要审判罪恶，祂不审判罪恶就违背了祂的本性，违背了宇宙的法则。这位创天造地的独一上帝，祂的本性是至圣洁至公义的，所以有罪祂必定追讨；这位上帝的本性又是满有恩典满有慈爱的，这注定了祂不忍所造之人走向灭亡，必定要施以拯救。

人的罪祂要追讨，但有罪的人祂却要拯救――祂又要救人又要对付罪恶，这个矛盾怎么解决？这就是问题的焦点所在。为了让你明白，我再举个例子：我是一个公正、公义，嫉恶如仇、有罪必判的好法官。现在我的亲生儿子犯了抢劫杀人罪，落在我的手中待判。父亲的身分要求我必须救儿子，但法官的身分却要求我必须判他死刑。你说我该怎么办？最终，我选择判我儿子死刑，忠于我的职分，但判完脱下法官服后，我却用自己的命替他去死，用我的死使他得生。当然这是个比喻，人间也没有这样的法律。但这个比喻却能使你略略体会到上帝用祂儿子的生命为你倾倒、拯救你脱离罪海的浩大宏恩。

当初，上帝既按祂的形象样式造人，并赋予人自由意志，祂就一定要容许人做自由的抉择，选择要祂还是不要祂，选择要义还是要罪，选择要生还是要死。人类的代表――第一个人亚当的抉择结果，他会误用自由意志，上帝也早就知道。我们说的“早就”，是在时间中的，人类的犯罪在时间中，上帝更早――在时间以外，还没有时间以前，就订立了一个拯救计划，就是借着祂独生儿子耶稣基督降世成为人，并为人的罪替死来赎罪救世。这救赎计划的中心点就是耶稣。

耶稣是谁？耶稣是上帝的独生子，人类的拯救主，祂在十字架上借自己的肉身受死来拯救罪人。耶稣是上帝来做人，道成了肉身，祂是真神又是真人。因为你有罪，必须由祂替你担罪；因为你的生命已经坏掉，必须祂用自己的生命替换你的生命。所以耶稣必须死，借着死，祂带去了你的死。祂死后三天又复活了，活生生的从坟墓中出来，用这大能表明祂是生命之主，复活在祂、生命在祂。宣告祂已经替人类担掉了罪恶、胜过了死亡、打败了掌死权的魔鬼，信祂的人从此不被捆绑，得以出死入生，与上帝永远和好，成为上帝的儿女，得享天堂的福分。

大家经常看到十字架。十字架之所以是基督教的标志，是因为耶稣是被钉死在十字架上的。十字架是人类历史中最残酷的刑具，意味着痛苦和死亡，十字架不是用来做虚荣的佩戴装饰，而是人们对救主受死感恩的纪念。耶稣――我们的救主，我们的生命，我们的一切只在于祂。上帝的儿子却为我们这卑微、该死、已经深深悖逆祂的罪人受死，这样的大爱过于我们渺小、堕落的被造理性所能想象。在大冬天，一只癞皮狗冻得快死了，你会不会跑到臭烘烘的狗窝，用自己的身子去暖和它？上帝居然成了人，创造者进入被造界；圣洁者进入罪人之中，取了罪身的形状，就是为了拯救我们。上帝居然怜恤我们这些死在罪中、毫无良善之人，让祂的儿子替我们去死。

人类对神反叛有多深啊！我们是祂所造，居然卖给祂的仇敌魔鬼。就算在堕落中，祂还供给我们生命气息，要引我们悔改归正，我们居然继续在全心抵挡祂、抗拒祂、悖逆祂、羞辱祂···是的，我们在羞辱祂，终日的羞辱祂。因为上帝是圣洁的，祂所造的也应当圣洁。照祂形象造的人，违背圣洁、公义、良善、真实、慈爱，就是违背祂；活在污秽、不义、邪恶、虚谎、仇恨之中就是在明明地羞辱祂，是在天使、魔鬼、万有面前公开的羞辱祂。任何一次犯罪都是在向魔鬼及万有展示：看，我这个圣洁上帝所造之人，就是要这样羞辱我的创造者。这就好像一个丈夫取了一个妻子，而这妻子居然天天与丈夫的仇敌公开奸淫，还要当面展览给她丈夫及所有人看一样。人类已经堕落成这样子了，你知道吗？

我们灵里已经死掉，已经不知道什么是荣耀，什么是羞耻了，我们正是恬不知耻。我们不明白什么是罪，人们岂不是常把罪称为“小毛病”吗？人岂不是常常轻描淡写的说“人非圣贤，孰能无过？改了还是好同志”吗？我们称暗为光，称黑为白。在上帝眼中理当成为我们刻骨铭心的严重问题，我们居然四两拨千斤一般轻轻带过，视它如同无有。人都已不能知罪，岂能够认罪？我们已经无力回转。我们正一起死在罪中，一起变为无用。若非上帝的儿子需要亲自的为我们的罪去死，我们就毫不知道罪在上帝眼中是如此的严重；若非上帝的儿子用祂自己的命替我们去死，以祂大能的复活再赐予我们新生命，使我们能够因信与祂同死同活，我们所有人就都将永远在这个罪生命之中灭亡沉沦。

人类在罪中，也在痛苦中。活的神与人同苦，怜悯的神与人的痛苦认同，这从耶稣为我们痛苦的受死可以清楚的看出来。但圣洁的神从不与我们的罪恶认同，这从上帝的儿子替罪居然要死这一件事上清楚表明出来。耶稣基督钉十字架，前所未有的让我们认识到了爱和公义的真相。

因此，人的得救不在自己里面，乃靠救主耶稣。人无力自救，连认罪都不能，若非基督的拯救，人都要灭亡沉沦。没有人能靠自己真正知罪，没有人能体认到生命本质的罪。一般人说到外在行为的罪，和尚、道士等宗教人士和世上稍有道德追求的人，最多也只能说到心里的罪，但惟有真理告诉你罪的根本在于对上帝的离弃，罪隐藏在人的生命里，基督教管这个叫做“原罪说”，是基督教独有的精髓。它告诉我们人类的根已经坏了，根若不换，这树就永远结不出好果子。如果强行要它结果，就只能做些塑料果装装样，那个叫“假冒为善”，是魔鬼在基督教中所施的最大诡计。不幸的是，今天许多基督徒已经落到这种假冒为善的光景之中。一个人缺乏被改变的真实生命自然而彰显出的美德，却又要在这最讲美德的基督宗教里混，你说他能怎么办？他当然只能用作假的方式，滥竽充数地混在里面，好博取人的掌声，做那种昧着良心的“人前人样，人后狗样”的伪君子。

我们为什么需要耶稣？因为人是上帝所造的，人已经违背上帝，已经落在罪之中，已经投怀送抱给魔鬼作儿女。人无力自救，上帝差祂的儿子来到世上，成为人，借着死来拯救世人脱离罪恶。倘若你把这些要点刻在生命中，这就是你这次痛苦中最大的回报。

接受耶稣，你的最要

谁能救你？唯独耶稣！谁能给你换个生命？唯独这位生命之主！天啊，你要来看！地啊，你要来听！我们要呼天唤地来看这浩大奇功。上帝的爱只能在基督的舍命牺牲中才能体会，离开耶稣舍命的爱，人就算天天领受祂的爱却也不会知道爱。世人为什么不能对爱的神感恩？他们虽悖逆祂，祂却依然供给他们日用饮食，维持他们生命气息。不是祂没爱，圣经说祂就是爱，而是世人的心在罪中，在罪中就只能感受祂对罪的嫉恨，而不能体会祂的大爱。天啊，来看，地啊，来听。看什么？看祂的独生儿子，这位无限上帝居然成为有限之人，这位创造之主居然成为被造之人，这位肉眼所不能看到的伟大上帝居然成了与我们一样的卑微之人，这位对罪恶的审判官居然替我们而成了罪，这位赐生命给人的生命之主居然为已死在罪中之人去死，生之主居然成了死之人···我们怎能理解？我们又怎能不感极而泣？

罪的工价就是死。有罪必要死，死是罪的刑罚。死有三种形态：先有灵魂的死，再有肉体的死，然后是在地狱中的永死。死不是指不再存在了，而是指永远痛苦的存在。今天，活在罪中之人都已经死了，所有与生命之主隔绝、没有新生命的人，就是死在罪中之人。这些在罪中的活死人，唯一能做的事情就是在罪中苟且偷安。有人用事业，有人用酒精，有人用金钱，有人用爱情···罪恶充满的人心、落在上帝刑罚之下的人心，只能苟且偷取一些心灵的慰籍。人是为神而存在的，神是人的一切，是人生的终极目的，人离了神万事虚空。做工是空、考研是空，没钱是空、有钱也是空，不追求是空、追求也是空···因为人心灵的满足只在于神。堕落之人灵魂已经死亡，正走向身体死亡和永远死亡之间。然而，这位上帝居然还对我们施予余恩，设立政府家庭，供给阳光雨露，给我们生命气息，在世事之中主导护理我们，没有让我们走在街上被车撞死、坐在家中被电电死。但这样做，绝不是让我们在醉生梦死中继续浪费祂的恩典，处在尊贵中而不自知。乃是要我们在这稍纵即逝的有限界之中，顺从祂的引导而悔悟，接受祂儿子耶稣基督而得救。等到那一天，天地要翻转，末日审判要来到。那时，这旧天旧地全要过去，那些真正得救之人，上帝将为他们再造新天新地。而临到不信之人的就不是一个局部的地震，而是永远的、终极的地震――地狱的火湖。

你正在痛苦中吗？你已经历到人生的虚空了吗？四川地震让你再一次体会到人生苦短，但你看清了痛苦之根在哪里了吗？罪在哪里，痛苦就在哪里。罪人结婚妻吵子闹、支离破碎，不结婚也一样孤单落寞、生不如死。人总想逃避痛苦，到哪里逃避？你自己就是痛苦的中心，你到哪里痛苦跟到哪里。痛苦不是一个地方，痛苦的是你的心，因为罪在你的心中。每一个人都无力解决自身生命的问题。因此，只有基督才是人一切问题的总结，人的问题在今生不解决的话，在永恒之中就再也没机会了。罪若不解决，如果这次你也忽然死掉，你的灭亡沉沦就永远定格了。为什么人会说好死不如赖活？因为今生的活着就是上帝给你寻求救恩的机会，死了你就再也没有机会得救了。永远上天堂还是永远下地狱，不在来世决定，而是在今生，在此刻，在你的一念之间。每一个人在他的人生之中都有两种感受，一种是幸福、平安、好的感受，一种是痛苦、惊恐、坏的感受。这两种感受正是上帝给在死缓期之中的罪人的预告，告诉人你有两种终极的归处：天堂或地狱。

现在你明白了吗？你的人生什么是最重要的？结婚？生孩子？工作？事业？这些都重要，但却不是最重要。在上帝给你量定的今生年日中，你最重要、最不可或缺的就是现在你所听到、看到的福音真理。这福音让你知道你有一位创造主，而你已经得罪祂，你活在罪中，死在罪中，将来要灭亡在罪中。而今，这位创造主居然来到世上成为人，为你生、为你死，用祂的命换你的命，不将你的罪归在你身上，反将你的罪背在祂自己身上。因此，祂死在了十字架上。但祂不能被死亡拘禁，因祂是生命的主。祂死后三天复活，在地上四十天之久与祂的门徒一同生活，后来当着诸多人的面升天。如今这位耶稣正在天上掌管万有，并借圣灵用教会在地上继续施行这已成就的救恩，引导人悔改得救。到了时候满足，就是世人所说末日来到的时候，祂就会带着万千天使和被接去的圣徒再来，将那些死了在阴间痛苦煎熬的世人复活，执行大审判，丢进地狱之中，终结人类历史。那时，所有信的人披上复活的、永不朽坏的荣耀身体，与祂同在再造的、永恒的、美好的新天新地之中，享受无法形容的美福。

这地上的一切都会过去，只有在基督里面才有永生。今日，这白白的恩典临到你，难道你还不接受，还不能用心灵回应创造主的呼唤吗？

耶稣，永不震动的避难所2 (2008-05-29 03:59:26)

耶稣基督，唯一之路

在上帝和罪人之间，只有耶稣这唯一的一条道路。任何人要想脱离罪恶、得享美福都必要走这条道路。

耶稣在地上的时候宣告说：“我是道路，我是真理，我是生命。若不借著我，没有人可以到父那里去。”他是无限的生命之主，他却取了真实的人性。为什么？因为他若不是人就不能死，他不能死，我们就都要死。他用一死抵万死。这样的爱，惊天地、泣鬼神。你有男朋友或女朋友吗？你若爱他（她）到某种地步，他（她）若得了肝病肾病，你割肝换肾给他（她）都愿意。堕落之人都有这种爱的残余，更何况爱的本体的上帝？上帝就是爱，他的爱是完全的爱，耶稣为你舍命，正显出了这种爱的长阔高深是人所不能测度的。上帝是用这种爱感动你这逆子浪子回转向他，而不是用刀用炮把你押上天堂。你说：那为何又要说我是罪人？无知的人啊，你就像一个病入膏肓却不去就医的人，因为你不知道你有病，若没有人给你指出你有病，你怎能得医治？上帝救你，用他的威严折服你的罪命，用他的恩伶建立你的新命。这就是他救恩的伟大奇妙了！如果你拒绝悔改，不交出旧生命，就算你口头说信主也是空的。

耶稣基督降世，是要拯救罪人。只有真心认罪的人，才会真心接受耶稣。这些人，才是上帝在永恒中、在创造万有以前命定拯救的子民。上帝不是命定拯救所有的人，却是命定拯救他所拣选的自己的百姓。这些人在今生界，在未显明的时候，散在所有的世人中。他们是谁？我们不知道，也许是你，也许是他。但他们显明的时候，一定是听信福音，真心悔改之人。耶稣这名字就是将他自己的百姓从罪恶中拯救出来的意思，因此，耶稣被称为他自己百姓的救主。是的，这位耶稣正是全人类的救主，上帝将全人类的罪都归在他身上。无论是谁，只要是他所造的人，上帝都愿意拯救。无论你以前是妓女，还是盗贼，只要你诚心痛悔承认自己的罪，都能得救，因为上帝所要救的就是这样真心信他的人，上帝不救那种想利用他而假假认罪，目的却是想从上帝手中骗取荣华富贵的人。

真心相信，不可轻忽

罪怎能在天堂居留呢？那样天堂还叫天堂吗？罪的问题必须在今生解决，罪的问题只能靠耶稣才能解决。但接受耶稣绝对不是利用耶稣，而是指弃绝自己，借耶稣之死成为自己旧生命的死，接受复活的耶稣成为自己的生命之主。这就是生命的交换，耶稣原是为此而来到世上。因此，信仰的中心只有两端：消极一端指向自己── 悔改认罪，不要自己的生命；积极一端指向基督──接受相信，要他成为自己的生命之主。

罪不单是在意念心思上，而是在人的生命本质里。不认生命之罪的人一定不会真正接受基督做生命之主，不接受基督到心中做生命之主的人一定就是没有真正悔改认罪的人。这从一个人是不是交出生命主权，舍己背起自己的十字架为他而活，可以检验出来。如果你跟我说你没罪，那我只能说：“你连罪都不知道，太可怕也太可伶了！”罪是一种客观存在，不是被我说一下，你才变成有罪。而是罪与生俱来地黏在你的生命中，贴在你的心灵里。你已经有感知、有经验地尝过它的恶果。任何人，只要是活人，对罪的客观事实都应当有过自己的主观经历。罪是一个活生生的事实存在，你怎能否认？你若一定要否认，我只能说你就是那种死了都不知道怎么死的愚顽人。上帝的福音不是商量出来的，乃是宣告出来的；不是给你娱乐的，是拿来救你命的。真正福音的传讲，必导致两种反应，一种是经过人生的预备认知到自己有罪之人，这种人听了就会承认、就会接受，因为心中知道这是真理。另一种是麻木不仁、恬不知耻的刚硬之人，他们不会接受，甚至会抵挡、抗拒。

但这却是要救我们命的福音啊！漠视主福音的人有祸了。如果你是癌症晚期，明天就要死掉了，今天晚上医生说还有最后的机会要为你动手术，你会随便吗？你说我没空听福音，你说我还有一单生意还没有签，你要跟谁签？要跟鬼签吗？明天就要死了，你却说我没空。当然没有人会傻到这个地步，这场地震不是让我们看得更清楚了吗？但如果连肉体的生命都要这么宝贵的话，永远的生命你为何不宝贝珍惜呢？因为你不信，你里面有恶心啊！自我做主的人，他的价值观、人生观，对与错、是与非，都是根据自我的价值判断，这种人最可怕，他一定会与救他命的福音擦肩而过。求主使你听懂这些话，求主使用这些话震撼你的心。

你或许正在为自己的儿女的离世而伤恸，但你却从来没体认到天父失去的儿女的父心之痛，更没有体认上帝舍了他的独生爱子，来拯救他众儿女这事实的严肃性。神的儿子耶稣降世，你说这会是小事吗？他为什么要成为人？他降生是为了死。他为什么要去死？凡犯罪的必要死，但他是上帝，他是审判罪恶的主，他怎么能死呢？上帝使那无罪的耶稣，替我们成为罪，就是要把我们的罪归在他身上，让他代替我们成为罪，让他替我们受审判、替我们去死，好让我们白白得救。叫我们这些他所造的人──有罪的人、回不了天堂的人、不能与上帝和好的人、落在痛苦虚空中的人──能够在上帝面前成为义。

我受苦中的同胞，神所爱的人啊！我们不要想像孔子、老子那样，要靠自己的道德修行、修身养性，积成功德爬上天堂。人怎能靠自己爬上天堂呢？中国人爬了几千年爬上去了吗？几千年的历史，捆绑依旧，咒诅依旧，痛苦依旧。我们唯一能做的乃是投降在这位全权的上帝面前，俯伏在这位恩慈的天父面前，向他承认：“上帝啊，我犯罪得罪了祢，求祢饶恕赦免！天父啊，祢差祢独生爱子耶稣来替我成为罪，替我去死，替我流血，替我倾倒生命，何等大爱临到我，我愿意交出旧生命，接受耶稣作我生命之主。”只有这样，你才能得救。

抓住机会，得着新生

这场地震是个灾难，魔鬼的是想借著罪毁灭我们，但神的心意是好的，他要借此拯救更多的人，使他们脱离末日真正的“地震”。神要救你，得救就是诚心接受耶稣作自己生命的救主。就是说：“耶稣啊，你是生命之主，如今要成为我的生命，我有的是死亡，我没有生命，我是行尸走肉一般活著的活死人，现在请祢进入我生命里面，我的死亡就归给祢，祢的生命就代替我。我承认祢是替我去死的，我将我的烂命、臭命、自我中心的旧生命借著信心与祢一同埋葬掉，我就领受了祢从坟墓中死里复活的新生命。”

凡诚心如此相信的就都得救了，他就在圣灵中实现了与基督生命的神秘联合。这是极大的奥秘，是人的思想所不能测透的，是生命之主的再造之功，只赐给那些痛悔自己的旧生命、敬畏他、仰望他、接受他、相信他的人。亲爱的朋友，耶稣是为你死的，你愿意承认、接受并相信这个事实吗？这个接受的前提是建立在你要否认自己有生命、不宝贝自己的旧生命的基础上。你要放弃自己可伶的、无知的、自高的自我。你若看到自己的污秽、肮脏、卑鄙、可耻、可怕，你就必会以欢欣的心乐意丢弃这个旧生命，迎接基督这位至宝贝的生命之主入住。求主开你的眼睛得以看清，抓住这稍纵即逝的恩典机会。

人们经常说让一切重新开始，问题是能够重新开始吗？又有人说过去的就过去了，昨天让它过去，一觉睡醒又是新的。但你昨天罪恶累累、谋财害命的事实俱在，又怎能轻易过去呢？人间没有后悔药，人没有办法否认过去。坏生命已经存在著，犯罪一定要承当结果，罪必要被追讨，逃得过人间的审判，逃不过天上的审判。这样说来，人真是有祸了，人真是苦啊！但感谢主，在人里面不能的事，在神里面却能。人无法重新开始、再世为人， 造生命的神却能重新给你一个全新的生命，给你再造出一个新的生命，这个生命就叫做耶稣的生命。旧生命是与上帝隔绝的，新生命却是与上帝联合；旧生命是属罪的，新生命却是属义的；旧生命是以自我为中心的，新生命却是尊主为主的。耶稣在地上生活的时候，已经演绎出了这种全新的生命。他在地上的生命怎样，所重生的生命就怎样。耶稣在地上的时候，从神性的角度看，他是生命之主；从人性的角度看，他是我们新人性的代表。这不是精神性、思想性，如凤凰涅盘般的想象的再生，乃是神所赋予的超自然、奥秘性的真实重生，这个叫做得救。人没有领受这个生命，就没有得救。

亲爱的朋友们，得救不是象征性地到礼拜堂唱唱诗、跳跳舞，今天许多的人把礼拜堂当作免费卡拉OK厅，是何其可伶。得救是一种生命的改变，伴随著真实的认罪、悔改、相信。

从另一个角度看，这场灾难松软了人的心，必导致更多的人得救。神所行的一切，都是为了要得着他的子民。但并不是所有的人在这场灾难中都会心土松软，都会听了福音就相信的。有些人存心爱世界，存心恨恶上帝，存心宝贵自己的烂命、臭命，不愿放弃自己的旧生命。这种人在灾难中只会更加的硬心抵挡上帝。只有那些痛苦忧伤、真实知道自己生命败坏、知道灾难是自己自作孽招惹的人，才真正需要这位耶稣。

灾难无情神有情，人间无情主有情。今天，耶稣呼唤你回转，呼唤你敞开心扉迎接他，耶稣要赐给你新的生命，他要给你开辟新的人生。他要安慰你的伤心，擦去你的眼泪。无论是这场灾难带给你的痛苦，还是因婚姻、生意而受的煎熬，无论你自觉走到人生的尽头，还是深感在旷野的路上漂泊，只要你自知自己无能、败坏，自知自己作孽，并不归咎于别人和环境，而单单认自己的罪，仰望耶稣，你就有福了。因为上帝给你人生的一切预备就是为了今天的福音，你是上帝所寻找的人。不是你找上帝，乃是他找你。他从高天道成肉身来找你，再借著这宝贵福音的传讲来找你。你听了，接受了，信了，耶稣就在你的心中。你说怎么就这么简单，就是这么简单，你不要凭自己理性揣测生命之主奥秘的事，要用信心接受。只要你承认自己是罪人，相信并接受耶稣到你心中作主，你把你的烂命给他，他就把他的生命给你。他带去你的罪恶和死亡，却赐给你永生和幸福。这个叫做交换，是全天下最伟大、最甜蜜、最划算的交换，凡相信接受者就有福了。信的人，肉眼所不能见的上帝之灵，此时就借著圣道浇灌在你的心中，使你成为一个新造的人。

你的生命已经脏了，有时候衣服脏了你连洗都洗不干净，更不要说生命脏了，生命肮了你用什么去洗？只有生命之主的宝血才能洗净你。因一人替众人死，众人就都死了。凡与他同死的人，从今以后就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于上帝，是他借著基督使我们与他和好，不将过犯归到我们身上。

这是真的，不是在做梦，更不是在表演。在你身边的那些真基督徒一定已用生命、生活给你显出见证。我原来也跟大家一样，活在醉生梦死之中。我从过政、经过商，虽然好像也略有成就，好像也活在纸醉金迷之中，夜夜笙歌艳舞，但是我不能解决人生的罪和痛苦。我越追求宴乐富足，越醉生梦死，就越活在痛苦之中。直至要走向妻离子散、众叛亲离的地步，是上帝在我走到心灵绝望、生命尽头的时候救了我。所以我跟你讲，真平安真幸福不在地位高低，也不在于事业成败，不在外面，乃在里面，在于生命，在于赐生命的上帝。

人痛苦的根源在于罪，在于与上帝关系的破败，人与万军的上帝为仇，岂能不痛苦呢？你得罪了一个渺小的坏人，日子都难过，更不要说你得罪的是掌管天地之主。但感谢主，如今上帝却借著基督的受死，主动叫我们与他和好，他已经发出命令叫你信耶稣。升天的耶稣今日正差出他众多的仆人代他求众人归回上帝。这种求不是奴颜婢膝、无尊严、无主权的求，这种求是爱的乞求，是用生命的求。如今我也求在你们众人面前：为了你自己的生命，为了你的家人，求你接受基督，与上帝和好！

圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”，又说“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”，“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”亲爱的朋友，此刻你正领受生命之道，你的心灵正深受震撼，你晓得这是上帝在你心中的动工吗？你当说：“上帝啊，灾难使我痛苦，但却让我听到了福音。原来这一切都是你在冥冥中为我的预备，祢给我预备了生命的恩典、永生的福份。如今，这些话已刻入我的心版中，这一定不是人的工作，乃是上帝祢的工作。现在祢让我听见并明白了，我是祢所造的，我却犯罪悖逆祢。我如浪子一样漂泊，如断线风筝一样飘荡，我的生命虚空，我的心灵痛苦，我走到了人生的尽头。但是我知道，我的主啊，祢用祢的死今日给了我生的机会、唯一的机会。现在我要不顾一切地抓住祢，信祢的名，承认祢是我的救主，接受祢作我生命的主！”

这是你的心声吗？你愿意向主做这样的回应吗？若是，你今天得到的是整个世界也换不来的最贵重礼物──耶稣是上帝赐给你无价之宝，是你永不被震动的避难之所！]]> ]]> Thu, 12 Jun 2008 22:39:11 +0800
从前无神论 大家都说肯定无鬼无神 人定胜天 人死如灯灭
这次多少人在祈愿 人能有灵魂 一瞬间离世的亲人能够去到天堂
这样接着就会想是否真有灵魂 又是否真有天堂。。会比较多离开肉体多想些灵性方面的事情了

真的，电视上网络上不停听到有人这样说，这样唱，希望逝者去了美好的天堂，或者就这样认为着，那万万千千的灵魂已经在天堂里安息。。。于是会想，是不是夜深了，会有很多人开始思想死后是否另有天地，是否有灵魂，如果有会去哪里？真有美好的天堂？

媒体上都有提到，中国在重灾之后多了很多关键词，比如生，死，生命，幸福，爱，团结，珍惜。。。其实还有很多很多很多吧。不过对于生命的思考该是最沉重的。想起我看过的书－－《生死之间》

突然想贴一遍，自己再看一遍。。。]]> ]]> Wed, 28 May 2008 20:11:39 +0800 那样的悲惨，让我不想提一个字。
生命太太太太脆弱了。圣经是说，你们本是一团云雾，出现少时就不见了。真是这样。
现在想感情瞬间的灰飞烟灭算什么，就是一条命，几万，几十万条生命也是这样瞬间去了。
幸存的要面对身体的残缺，朋友，家人的残缺。
画面太多，哭声太多。
很多人都提不起精神做任何事情，我也一样。
没有办法去想象这事发生在自己或周围的亲爱的一群人的身上，无法想象，一想就是眼泪了。
我们连体力都没有，能做的只有心里哀伤，默默关心。捐出去的那一点点钱也只是一点点心，知道并帮不了什么，只望着能聚少成多，或许还能帮助一点点。
希望能有机会去爱去关怀那些受伤的人。

大灾难之后，还看什么是有意义的呢？爱，还是只有爱，只有生命。大灾难重重的，一下子让人知道重要的不是事业，地位，钱财，就是不分贵贱的生命了。可是，更重要的呢，还是灵魂啊，因为肉体的实在是每一个下一秒就可以停止。

那么就爱身边所有的人吧，愿神的爱能临到每一个人。

圣经中的哀歌的－－－

我眼中流泪，

以致失明；

我的心肠扰乱，

肝胆涂地！

都因我众民遭毁灭，

又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。

那时，

他们在城内街上发昏，

好像受伤的，

在母亲的怀里，

将要丧命，

对母亲说：

“谷、酒在哪里呢？”

耶路撒冷的民哪，

我可用什么向你证明呢？

我可用什么与你相比呢？

锡安的民哪，

我可拿什么和你比较，

好安慰你呢？

因为你的裂口大如海，

谁能医治你呢？

你的先知为你见虚假和愚昧的异象，

并没有显露你的罪孽，

使你被掳的归回，

却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。

锡安民的心哀求主。

锡安的城墙啊，

愿你流泪如河，

昼夜不息;

愿你眼中瞳人泪流不止。

夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，

在主面前倾心如水。

你的孩童在各市口上受饿发昏，

你要为他们的性命向主举手祷告。

（哀2:11~14、18~19）]]> ]]> Sat, 12 Apr 2008 21:48:02 +0800
写下这个书名觉得比较有意思.乍一看好像是把孩子培养成会赚钱的大腕,可能会吸引不少父母的眼球,嘿嘿,其实不然. 这财富就是平常心,快乐,健康,善良,自信,勇敢,乐于助人…一总结就是所有亘古不变的美德吧. 如果天下的父母都是这样去培养的话, 自己在过程中和孩子一起成长,也会收获很多的财富呢. 一生将用之不完. 这叫把孩子培养成财富,顺便自己也增长了不少财富,真是太好啦.

偶然从书城捡回来这本书。本来是想推荐给哥哥嫂嫂看，因为小侄子最近令他们头痛不已。每次我看到10岁的小家伙被教训得眼泪汪汪，都很心疼，可是劝他们不要给压力，他们也不听。说没有压力就更不自觉，从小学成绩差了就完蛋了。哎，觉得孩子真可怜。
以前都有介绍一些国外的教育方面书籍给他们看，这次我想买个国内的，适合国情，更有说服力。没想到啊，今天在美容店护理头发的时候，一口气看了快一半，感觉自己收获很大，有很多说到我心里去，也跟我做的相符（哈哈不是自夸阿，看了爱和自由之后的妈妈，一般这方面都做得比较好了），但也有很多细节还是要去学习。回来之后赶紧做笔记，怕自己把这共鸣给忘了。
自己的感觉是,人真是活到老学到老最幸福啊。最近越发体验到能够有时间有机会去学习一切自己想学的，是一件多么快乐的事情，不管成败，只要体验，就是快乐。上帝造我们就是要让我们来学习体验一切快乐，把痛苦也当作快乐，只要能学到东西增长见识就是快乐就是收获就是资本，如果学到的东西又能在不同的场合机遇下帮助到别人，包括自己的孩子，那就是双丰收，是个美满的人生了。
我想可能减少家长和孩子压力的最简单的方法就是把教育变成”一起学习,一起玩”, 然后再培养孩子自己学习和研究的兴趣,还有独立学习的本领, 这样谁都轻松拉.因为总有学不完的东东,也不可能永远一起学..还要记得一起提高道德修养,因为这也是无止境的学问. 这样家长养育孩子,和孩子被养育就都是幸福,都是人生的宝贵财富了.

下篇摘抄良言. 且写下目前印象最深的快乐三句话,谁能把这三句当口头禅就真是快乐天使了!
对每件事都学着说“太好了”
对着困难学着大声说“我能行”
对着有困难的人真心说“我能帮助你吗？”]]> ]]> Sat, 05 Apr 2008 12:17:51 +0800 　　其实，只要有考试的地方就有中国学生在博弈。就拿GRE考试来说吧，这个考试是考取留美奖学金必须要参加的考试。很多美国学生对这个考试是不重视的，比如过去2400分的满分，他们一般也就考到1800分左右。可是中国考生呢？头悬梁，锥刺骨，一般能考到2000分以上，有的人还能考到2200分以上。
　　为什么中国考生不能像外国考生那样满足于1800分呢？因为你考1800分，别人比你努力，会考到2000分以上，人家就在竞争中占据优势了。所以，为了在竞争中获得优势，大家都在这方面玩命，结果中国学生的平均成绩要高出美国学生很多。这种博弈的结果受到损害的是全体学生，在这场博弈中，没有胜利者，因为大家都付出了本不应该付出的代价。
　　高考也是如此，大家都不敢松劲，怕一松劲就在起跑线、中途跑甚至最后冲刺阶段输给对手。这是一种很可悲的现象。只要教育资源仍处在稀缺状态，这样的博弈似乎就会永远进行下去。但是，这种博弈继续进行下去对我们的国家损害是巨大的，因为前面提到，在这场博弈中，每个人都是失败者，每个人、每个家庭都浪费了大量的人力、财力、物力，对于单个的学生而言，则毁掉了宝贵的青春，甚至童年。对于那些冲出重围的高考成功者而言，成功也仅是暂时和相对的。等他们进入社会之后，又会为学生时代的急功近利的博弈经历付出代价，因为试卷考不到的，社会一定会考到。我相信，急功近利的学习者总有一天会受到社会的惩罚。魅商、慧商等素质固然无法在高考的考卷中考查出来，但是，到了社会这个人生的考场上，一个人拥有慧商和魅商的程度却很容易考查出来。因为社会上的大部分创造性工作岗位都需要这两种素质。很多大学生在工作岗位上毫无创造力和独立思考能力可言，根本发挥不出一个大学生应有的作用。而他们又无独自创业的抱负和能力，所以他们只能甘于做螺丝钉的工作，我们看到，很多硕士生做起了资料员的工作，有人说这是人才浪费，这种说法是不对的，因为这些硕士生除了资料员工作之外可能别无所长。
　　而对于那些高考中失败的学生而言呢？高考其实并不意味着毁掉他们的生活。关键是很多家长从信心上把孩子毁灭了。他们忘记了，高考失败仅仅意味着孩子在智商和情商方面的综合较量上打了败仗，但决定一个人成败与否的是慧商和魅商。他们不给孩子机会，也不知道如何去培养孩子的慧商和魅商，只有任孩子自生自灭地在社会底层挣扎。
　　有的老师和家长认为，只有彻底改革高考制度，才能改变这种无尽无休的博弈。但是，我在前文已经提到，高考制度大的改革目前绝对不可能，目前只能完善，因为它现在是尚能适合中国国情的最不坏的制度。如果把美国的高考制度引入中国，则是完全不合时宜，会引发更大的社会问题。所以，目前不管我们发现了高考制度存在着多少弊端，也只能认可高考制度存在的合理性和必要性，空发牢骚没有任何意义。
　　如果彻底改革高考制度不可能，那么，有没有可能从我们自身入手进行改革呢？也就是说，我们自己主动退出这种博弈，专心培养孩子的素质和才能呢？
　　恐怕很多家长对这样的想法会犹豫不决，毕竟，考试是摸得着、看得到的利益，是能很快看到成果的，而培养素质、搞研究却没有现成的教科书来参考，成果也不好判断。就像刘亦婷的家长所言，他们不喜欢“碰运气”，也不喜欢“买彩票”。他们宁可求稳要一个平常一点的孩子，也不想剑走偏锋，让孩子冒险去做把握不大的事情。那样，可能会让自己的孩子将来竹篮打水一场空，落得个“打艺术杂”的下场。即便很多教育知识非常丰富的家长，也抱有这样的想法，高考是个门槛，先把这个门槛过了之后再想办法补救。
　　不能不承认，他们的这种保守的教育理念有其合理性。我们的社会就目前的状况看，也没有完全颠覆他们这种教育理念。虽然有不少北大毕业生成为“废物”，也有哈佛毕业生成为“海待”，但是，这些人总不至于成为被人追逐的摆地摊的“小贩”吧，他们固然在各个岗位上是螺丝钉一样的人物，难以成为杰出人才，难以获得诺贝尔奖，也没有什么创造性可言，可他们毕竟都能获得相对体面一些的工作，混口饭吃，或者有朝一日成为中产阶层也是完全可能的。
　　可是，对于国家而言，这样的景况是可悲的。如果国家的精英人才都去争着做螺丝钉了，都去做公司的白领了，那谁来搞发明，谁来搞创造，谁来创业，谁来向诺贝尔冲击，谁来让中国足球崛起？可是，目前国家和社会的需要与家庭的需要是脱节的，尽管国家大张旗鼓地鼓励素质教育，鼓励研究性学习，但家长们却依然故我，毫不动摇地坚持着应试教育的思路。而家长们是学校的财神，学校也不敢怠慢，“轰轰烈烈搞素质教育，踏踏实实搞应试教育”，这种怪异现象的产生，本质上就是国家与家庭之间需要的错位。]]> ]]> Sat, 05 Apr 2008 10:55:23 +0800 　　一是以为加压加量的智力开发与孩子的智力发展是成正比的。实际上那是拔苗助长。比较中国和美国的初级教育，我们会发现许多不同之处。形象地说，中国的初级教育就似往车箱里尽可能多地添加重物。美国的作法是让车子“顺其自然”地往前跑，并时刻注意给发动机加润滑油，给油箱添燃料，让车跑得更稳、更快，后劲更足……
　　二是认为吸收知识完全等同于开发智力。智力包括记忆力、想象力、观察力、思考力等等。不可否认，吸收知识可以锻炼记忆力、丰富想像力、提高观察力、增强思考力。但是智力的发展是一个生理与心理发展的过程，比如，在生理上需要适当营养，在心理上需要健康的环境，需要正常的社会化，等等。这些“需要”都绝不是吸收知识可以完全替代的。把吸收知识完全等同于开发智力，其结果只能开发出书呆子式的智力。
　　三是以为开发智力就是培养创造力。培养创造力必须要开发智力，但开发智力却不等于培养创造力。所以说，以为开发智力就是培养创造力，这是素质教育的一大误区！
　　黄全愈博士的孩子矿矿在美国接受了基础教育，这使他有充足的条件来了解美国教育是如何让孩子进行研究性学习，以及如何对待孩子的“研究”。
　　在中国，一般的认识是，研究是属于高级科研人员的事。研究能力也非人人有之。独立研究，应待有丰厚的基础知识以后，并在研究能力逐渐完善后才能进行。
　　而在美国，我们发现一个颇有启发的现象：即相信孩子具有同成人一样的独立研究的能力。因此，美国教育的另一个特点就是为孩子独立研究、独立动手能力的发展提供所需的时间和空间。
　　矿矿在上小学二年级时，就开始搞“研究”了。第一次从矿矿嘴里听到“研究”一词时，着实让我乐了一阵。那时矿矿才8岁。刚开始能读些稍厚点的书，写些由几个长句子拼凑成的所谓“文章”。一天，他从学校回来，一进门就缠着妻子带他去图书馆。说是他正在作一个关于蓝鲸的研究，要去图书馆找参考资料。
　　我翻了翻矿矿借回的“参考资料”，十几本都是儿童图画书。有的文字说明部分多些，有的少些，全部是介绍蓝鲸和鲸鱼的知识性书籍。
　　随着儿子对那十几本书的阅读及“研究”的深入，我和妻子也不断地从矿矿那儿获得有关蓝鲸的知识：蓝鲸一天要吃4吨虾；寿命是90到100年；心脏像一辆汽车那么大；舌头上可以同时站50到60人……
　　这样，矿矿终于完成了他有生以来的第一份研究报告：“蓝鲸”。
　　我把矿矿的故事讲给作家温普林，他表现出特别浓厚的兴趣。他的孩子也在读小学。他颇为苦恼的一件事就是觉得学校里教的东西创造性不足，孩子的智力、兴趣无法得到有效的开发。他听了我的介绍后，便觉得让孩子搞研究是个不错的思路。比如他的孩子正在学围棋，完全可以让孩子研究一下：古代围棋和现代围棋的区别是什么？现代围棋有哪些流派？韩国围棋为什么后来居上超过了日本？这些问题孩子会特别感兴趣，也会在研究的过程中学会如何分析问题、解决问题。
　　当然，有的家长会说，研究这些东西跟考试有关系吗？会提高考试成绩吗？实际上，这种急功近利的思维对孩子的智力成长、独立思考能力的养成特别有害，对提高孩子的考试能力、考试水平也没有任何帮助。

　测试结束，几天后矿矿完成了他的论文。
　　一看他的论文，着实让我吃了一惊！那完全是一篇正正规规的研究报告。
　　题目是：“老鼠有决策能力吗？”
　　美国的专业学术论文都具有一个特定的格式。开篇通常是介绍，讲些研究背景之类的东西，然后是研究的假设论点，即研究中想证明或反对的论点。跟着是所运用的研究方法和研究过程。再接着就是研究中得到的新信息材料，以及对这些材料的统计分析。最后是结论段，提出自己的见解。我把这种研究文体称为“美式八股”。
　　儿子的论文一步不差地模仿了这种“美式八股”，10页正文外加3页附加的分析表格。从头至尾的叙述、分析有条有理。
　　他的结论更让我对儿子刮目相看。他写道：“研究的结论既没有支持老鼠没有决策能力的论点，也没有支持老鼠有决策能力的论点。因为，如果老鼠有决策能力，那只白老鼠就不应该走进左边的洞。但是如果老鼠没有一点记忆力的话，它也不可能多次成功地选择右边的洞。所以最后的结论是，老鼠没有作出复杂决策的能力。但它们的简单记忆和本能会影响它们作出的决策。”
　　孩子自有孩子的逻辑，一个在开始被我看成过于不切实际的论题，就这样让儿子找到了一个自圆其说的结论。
　　在七年级的科学研究展览会上，展示了一百多个研究报告。每份研究报告都粘贴在一块一米见方，大小一致的硬纸板上。除了展示论文外，小作者们还极尽其艺术天才之能事，美化自己的那块小天地，外加搬来的做研究用的各种各样的仪器、实物甚至小动物什么的。说句实在话，我从来就没有想到过，七年级的孩子有着这么活跃、这么充实的思维。
　　下面，是我从这个展览会上摘录的一些有趣的研究课题：
　　———音乐（古典音乐，乡村音乐，摇滚乐）对植物生长的影响；
　　———色彩对植物生长过程的影响；
　　———食物的色彩与消费者的心理；
　　———狗靠什么来决定选择玩具；
　　———猫是左撇子，还是右撇子？
　　———辛辛那提地区的气温与环保；
　　……
　　学校请来了几个资深评委，对所有的参展科研项目一一做了评价。矿矿的研究获得了动物研究组的一等奖。
　　还有什么能比看见孩子独立地去完成一项科学试验更能让做父母亲高兴的呢？还有什么能比看到孩子具有独立动手的能力，有消化知识的能力，运用知识的能力更能让做父母的高兴的呢？
　　每次回国，看到国内孩子们那强制不住的哈欠，硬撑到半夜12点的焦熬，我心里沉甸甸的不是滋味……
　　总之，应试性学习强调的是学，是背，是记，是训练，而研究性学习强调的是悟。今天，中国的现状对人才的悟性提出了更高的要求。因为这个时代是独一无二的全新的时代，没有任何现成的可以照搬的经验，古代中国没有，国外也没有，一切都要靠我们自己的大脑去思考。没有独立思考能力，缺乏悟性的人，只能成为时代的弃儿。对“悟性”这个问题，黄全愈博士也有自己的看法。他的感觉是，在中国是学得多悟得少；在美国是学得少悟得多。在美国学习，他总有一个感觉，虽然从老师那里转手来的外在的东西不多，但是内心里却不断地“悟”出不少东西，而且这些东西都是自己的，并不是老师“教”的。
　　黄全愈对中国古谚“授人以鱼，不如授人以渔”做了自己的解读，他认为“授人以鱼”讲的是灌输书本知识，读“死书”。“授人以渔”讲的是培养人的能力，教人做学问做研究的方法。黄全愈介绍说，美国学校从小就鼓励孩子做研究，就培养孩子的研究能力。因为美国教育工作者相信：做“研究”能培养孩子的独立思考的能力，独立处理问题的能力，组织研究材料和运用研究方法的能力，同时也能在研究中学到书本知识和实践中的知识。而中国的学校在应试教育的制约下，在传统观念的影响下，采取的是初级阶段打基础，高级阶段才做学问的相互脱离的两阶段战略。
　　黄全愈认为，许多人坚持的“中国的初等教育是很棒的，现在的问题是高级阶段的研究没做好，要加强的只是高级阶段的研究工作的创造性问题……”的观点是不正确的。他认为，人的创造力和创造性不是教出来的，而是“培养”出来的。既然要培养，就要从小开始培养。这种培养，不但要有内在成长的连续性，还要有外在培养环境的持续性。同时，创造力与人的个性和独立性是分不开的，而个性的发展和独立性的培养又必须始于幼年。如果我们在初级阶段只搞适应“应试教育”的智力开发，到高级阶段才培养人的创造力和研究能力，我们将难以培养出诺贝尔奖获得者。

如今，我们的社会正处在转型期，有大量新出现的问题等待发现，等待研究，等待解决。一个真正有研究能力的人是不会为饭碗发愁的。只是可惜的是，我们的社会充斥着大量有博士、硕士学位的人，就是偏偏缺少具有真正研究能力的人。
　　我们再来看看黄全愈博士为我们介绍的，在获得诺贝尔奖最多的国家里，读了中学的孩子是如何进行研究性学习的。
　　如果说小学侧重的是对孩子收集材料、独立提问的研究能力的培养，到了中学，确定研究方法，实施研究计划的能力，则成为培养的重点。
　　矿矿七年级（初中）时，独立完成了一个“百分之百”的科学研究。
　　自然科学课的老师在一开学时就给孩子们布置了科学研究的任务。要求孩子们自选一个课题，用两个半月的时间独立完成全部的研究过程。
　　课题上至天文，下至地理，从动物到植物，从心理学到行为科学，选什么都行。但有一条是必须要遵守的，即一定要新，不能重复前人的研究，而且一定要有自己的独立见解。
　　矿矿早已有多年“研究”经验，一开始就认准了要做一个“真正”的科学研究—————与那些在科学实验室工作的科学家所做的一样。
　　既然白老鼠是科学家们常用的实验工具，那就用白老鼠做研究好了。
　　研究什么呢？矿矿左思右想，终于想出了个异想天开的课题：测试小老鼠的决策能力。
　　测试小老鼠的决策能力，并非一件容易的事。那些毛绒绒、胖乎乎的小玩意儿怎么会听指挥去接受你的测试呢？
　　矿矿从宠物店买回两只小老鼠。那只白的，长着一双亮晶晶的红眼睛；另一只黄的，一双黑眼睛总是滴溜溜转。
　　矿矿想出了一个用食物引诱老鼠钻洞的方法。他用一块硬纸板把大塑料狗笼一分为二，在硬纸板上一左一右开了两个洞。再把两个一尺长的纸筒接在洞口上，测试时，让小老鼠呆在一边，在另一边放上老鼠最爱吃的奶酪，然后测试老鼠钻过洞，取得食物的时间。
　　他把整个测试过程分成3个阶段。每个阶段5天。第一阶段，主要是训练小老鼠钻洞。那只白色的小老鼠很机灵，每次只需十几秒钟就可以钻过纸洞，吃到食物。而那只小黄老鼠，却是只实实在在的小笨蛋。它从来就没能明白，钻过洞就会别有洞天。
　　第二阶段，主要是让老鼠知道左边的洞———此路不通，右边的洞则可以吃到食物。
　　按照矿矿的设计，第三阶段是提供结论的阶段。
　　那几天，我和妻子都饶有兴趣地去看矿矿做试验。儿子手里拿着秒表，一丝不苟地记下小老鼠每次通过右边洞获取食物的时间。
别看那只小黄老鼠有时会拉一两个“引体向上”，却还是那么傻乎乎地不会钻洞。而那只小白鼠则10次之中有8到9次知道从右边的洞钻入。
测试结束，几天后矿矿完成了他的论文。
　　一看他的论文，着实让我吃了一惊！那完全是一篇正正规规的研究报告。
　　题目是：“老鼠有决策能力吗？”
　　美国的专业学术论文都具有一个特定的格式。开篇通常是介绍，讲些研究背景之类的东西，然后是研究的假设论点，即研究中想证明或反对的论点。跟着是所运用的研究方法和研究过程。再接着就是研究中得到的新信息材料，以及对这些材料的统计分析。最后是结论段，提出自己的见解。我把这种研究文体称为“美式八股”。
　　儿子的论文一步不差地模仿了这种“美式八股”，10页正文外加3页附加的分析表格。从头至尾的叙述、分析有条有理。
　　他的结论更让我对儿子刮目相看。他写道：“研究的结论既没有支持老鼠没有决策能力的论点，也没有支持老鼠有决策能力的论点。因为，如果老鼠有决策能力，那只白老鼠就不应该走进左边的洞。但是如果老鼠没有一点记忆力的话，它也不可能多次成功地选择右边的洞。所以最后的结论是，老鼠没有作出复杂决策的能力。但它们的简单记忆和本能会影响它们作出的决策。”
　　孩子自有孩子的逻辑，一个在开始被我看成过于不切实际的论题，就这样让儿子找到了一个自圆其说的结论。
　　在七年级的科学研究展览会上，展示了一百多个研究报告。每份研究报告都粘贴在一块一米见方，大小一致的硬纸板上。除了展示论文外，小作者们还极尽其艺术天才之能事，美化自己的那块小天地，外加搬来的做研究用的各种各样的仪器、实物甚至小动物什么的。说句实在话，我从来就没有想到过，七年级的孩子有着这么活跃、这么充实的思维。
　　下面，是我从这个展览会上摘录的一些有趣的研究课题：
　　———音乐（古典音乐，乡村音乐，摇滚乐）对植物生长的影响；
　　———色彩对植物生长过程的影响；
　　———食物的色彩与消费者的心理；
　　———狗靠什么来决定选择玩具；
　　———猫是左撇子，还是右撇子？
　　———辛辛那提地区的气温与环保；
　　……
　　学校请来了几个资深评委，对所有的参展科研项目一一做了评价。矿矿的研究获得了动物研究组的一等奖。
　　还有什么能比看见孩子独立地去完成一项科学试验更能让做父母亲高兴的呢？还有什么能比看到孩子具有独立动手的能力，有消化知识的能力，运用知识的能力更能让做父母的高兴的呢？
　　每次回国，看到国内孩子们那强制不住的哈欠，硬撑到半夜12点的焦熬，我心里沉甸甸的不是滋味……
　　总之，应试性学习强调的是学，是背，是记，是训练，而研究性学习强调的是悟。今天，中国的现状对人才的悟性提出了更高的要求。因为这个时代是独一无二的全新的时代，没有任何现成的可以照搬的经验，古代中国没有，国外也没有，一切都要靠我们自己的大脑去思考。没有独立思考能力，缺乏悟性的人，只能成为时代的弃儿。对“悟性”这个问题，黄全愈博士也有自己的看法。他的感觉是，在中国是学得多悟得少；在美国是学得少悟得多。在美国学习，他总有一个感觉，虽然从老师那里转手来的外在的东西不多，但是内心里却不断地“悟”出不少东西，而且这些东西都是自己的，并不是老师“教”的。
　　黄全愈对中国古谚“授人以鱼，不如授人以渔”做了自己的解读，他认为“授人以鱼”讲的是灌输书本知识，读“死书”。“授人以渔”讲的是培养人的能力，教人做学问做研究的方法。黄全愈介绍说，美国学校从小就鼓励孩子做研究，就培养孩子的研究能力。因为美国教育工作者相信：做“研究”能培养孩子的独立思考的能力，独立处理问题的能力，组织研究材料和运用研究方法的能力，同时也能在研究中学到书本知识和实践中的知识。而中国的学校在应试教育的制约下，在传统观念的影响下，采取的是初级阶段打基础，高级阶段才做学问的相互脱离的两阶段战略。
　　黄全愈认为，许多人坚持的“中国的初等教育是很棒的，现在的问题是高级阶段的研究没做好，要加强的只是高级阶段的研究工作的创造性问题……”的观点是不正确的。他认为，人的创造力和创造性不是教出来的，而是“培养”出来的。既然要培养，就要从小开始培养。这种培养，不但要有内在成长的连续性，还要有外在培养环境的持续性。同时，创造力与人的个性和独立性是分不开的，而个性的发展和独立性的培养又必须始于幼年。如果我们在初级阶段只搞适应“应试教育”的智力开发，到高级阶段才培养人的创造力和研究能力，我们将难以培养出诺贝尔奖获得者。]]> ]]> Sat, 05 Apr 2008 10:53:19 +0800 　　很多人的可悲之处，便是即使有“慧根”，有思考生命、宇宙与社会的强烈愿望，却由于功课繁忙，工作繁忙，或者环境所迫，根本无暇去独立思考。因为对于他们来说，生存是第一位的，为了生存，思考的乐趣往往会被牺牲掉。
　　比如为了生存，王小波只好去下乡插队，去忍受无书可读，无法享受思考乐趣的痛苦。而众多有慧根的学生为了读大学，被迫坐在课堂上听老师乏味的讲课。如果一个人的大脑根本就不能供自己自由支配，他也就根本无从独立思考。
　　我写过一篇《大脑争夺战》的文章，说的就是这种悲惨的景况。
　　从我学会发呆想事起，我的大脑就被人接管了。记得我读小学的时候，最快乐的一件事就是写作文，因为只有这个时候，我才稍稍可以让自己的大脑自由活动一下。而剩下的时间，就是做无聊的算术题并对一些垃圾文章做无穷无尽的结构分析。六年级的时候，我实在抑制不住发狂的想像，便在上课的时候，偷偷写一些武侠、流浪题材的小说。
　　进了中学，小学时写的什么武侠小说，流浪汉小说统统收藏起来，开始研究议论文的模板以及高分秘诀。我知道这个时候，我的脑袋已经被冥冥中的某个阅卷老师接管。然后，物理化学这样的洪水猛兽来了，我清楚记得化学老师对我的央求，“你及格一次吧”。可是，对我这样一个铁了心要当作家的人来说，那堆化学符号百分之百属于浪费时间。我也记得物理老师对我的威胁，“你再不做作业，肯定考不上大学”。好在后来分了文理班，老师与我落了个皆大欢喜。
　　大学跟中学并无本质区别，一群乏味的老师讲一些乏味的课程，而且对点名乐此不疲。课堂之外，又是没完没了的英语，考级等等。留给自己发呆的时间实在有限。我清楚记得有一门世界上最尖端的学问叫“汉语音韵学”，这门课世界上只有不超过20人在研究，倒霉的是，我们系就有这样一位德高望众的前辈，连系主任都让他三分。所以他的课年年是必修。我在他的课上补足了所有午觉，而他，则不动声色的在我的分数上渲泄一把。
　　终于工作了。我的第一个工作是一家地方电视台，在这里，我的大脑又被台里、市里的领导们接管，每天写一些诸如“市委X书记指出”这样狗屁不通的文字。采访完毕，像猪一样的被赶上餐桌，喝得有些酩酊之后，又像猪一样被拉进卡拉OK厅，跟着一群乱七八糟的人一起哼哼……
　　后来回到北京，为各种背景的电视机构服务，此时，脑袋又被老板以及各个有审片资格的领导接管。每天写的东西，经常让我有呕吐的冲动。
　　说起来很可悲，我竟然为这样一个简单的、能够尽情地发呆、尽兴地胡思乱想、自己支配自己大脑的自由奋斗了好多年。而更可悲的是，在今后的岁月里，我的大脑注定还会经常为别人所支配；我想如果此时，老马（注：马克思）乘时光机而来，他肯定会对我说，兄弟，你正是我150年前描述的，被病态社会异化的可怜虫。
想想我们的父辈，情况比我们更糟。他们的大脑被大大小小的领导们所接管，他们不知要比我们这代人痛苦多少倍。在《思维的乐趣》这篇杂文中，王小波记述了其父的这种命运。
　　谈到思维的乐趣，我就想到了父亲的遭遇。父亲是一位哲学教授，在五六十年代从事思维史的研究。在老年时，他告诉我一生的学术经历，就如一部恐怖电影。每当他企图立论时，总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置，就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很努力，在一生中却没有得到思维的乐趣，只收获了无数的恐慌。他一生的探索，只剩下了一些断壁残垣，收到一本名为《逻辑探索》的书里，在他身后出版。众所周知，他那一辈的学人，一辈子能留下一本书就不错。这正是因为在那些年代，有人想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人会觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌，所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。
　　虽然我们的境遇比父辈们已经改善许多，但是，一种意识形态退出历史舞台，另一种新的意识形态又占据了我们的大脑。这个新的意识形态就是功利———包括考试、赚钱、成功等等。有一位哲学家朋友说我们这帮年轻人要经历三次异化。第一次是高考，第二次是事业、成功，第三次是恋爱。异化的结果就是我们的大脑被人接管，我们根本没有时间和空间用自己的脑袋去思考。而一个个的家长们，对我们的遭遇是完全不会同情的，他们巴不得我们成为不会独立思考的机器，成为“书呆子”。对此，俞敏洪校长有一番精彩论述：
　　从古到今，中国的教育体系传递出了一种强大的信息，只要读书就能有出息，只要读书就能当官，只要考上大学就是有本领，只要能出国就是最大的成功，至于说信仰、道德、懂不懂事都无所谓，只要孩子们听话，好好读书就行，最后读书读得越傻越好。在这些因素的影响下，孩子们一方面没有学会懂事，另一方面又被各种考试制度所挤压，最后即使成了人才，也变成了没用的人才或畸形的人才。
　　可以说，俞敏洪校长所言正是我所经历的16年教育的写照，那么，既然我们从来没有时间用自己的大脑进行思考，既然我们一个个最终都成了傻子，我们广博的知识从哪里来？我们自己的思维体系从哪里来？我们的智慧从哪里来？我们的创造性思考从哪里来？我们的才艺从哪里来？我们的真本事从哪里来？我们的个人魅力从哪里来？
　　有一位国家领导人这样说过：“综观世界科学技术发展史，许多科学家的重要发现和发明，都是产生于风华正茂、思维最敏捷的青年时期。这是一条普遍性的规律。”“人的思维创造活动的最好年龄，一般是20几岁到30几岁。”
　　看看这种说法，我们是不是会不寒而栗？自己盘算一下，我们在30岁前都干什么了？
　　一位网友对我们的成长模式进行了如下总结：
　　怀孕、出生，自然现象，也许有城里人所谓的胎教；
　　幼儿园前，听妈妈、爸爸、姥姥、姥爷、奶奶、爷爷……的话，做乖娃娃；
　　上幼儿园，听阿姨、妈妈、爸爸、姥姥、姥爷、奶奶、爷爷……的话，做好娃娃；
　　上小学，听老师、妈妈、爸爸、姥姥、姥爷、奶奶、爷爷……的话，做好学生；
　　上初中，听校长、老师、妈妈、爸爸、姥姥、姥爷、奶奶、爷爷……的话，做好学生（自己已有一些关于世界的看法，与教育者想法不一致）；
　　上高中，听政府、校长、老师、妈妈、爸爸……的话，做好学生，（自己已有一些关于世界的观点，与教育者产生冲突，迫于压力藏而不露）；
　　上大学，听政府、校长、班主任、老师……的话、做好学生（自己已形成世界观，你说你的我想我的，形成双面人）；
　　工作，听政府、各级领导……的话、做好下属（以双面人面对社会）；
　　此时，人已到了25岁左右，基本定型。
　　孩子们就这样被按部就班，按照标准培养出来了，可为什么就没有诸如“创造力”、“想像力”、“艺术素养”之类的素质呢？而更令人感到矛盾和困惑的是：我们的孩子成人之前要求一切听话；而成人之后，却要求创造力……
　　如果一个人连自己的大脑都不能掌握，纵使是天才又有什么用？
　　创造力解析
　　创造力是好东西。著《时间简史》一书的著名物理学家霍金说过：“如果你从事科学事业，你必须有创造力，否则你只是重复无聊的方程式，你永远也发现不了新东西”。
　　那么，创造力究竟为何物呢？
　　简单说来，创造力是一种思维能力，是提出问题、解决问题、创造新思想、新事物的能力。这种能力除了需要想像力外，还需要知识的辅助，所以创造力其实不是一种单一能力，而是集合多种能力的表现。
　　从这个定义可以看出，智力或称智商并非创造力的惟一决定因素。这也能够解释，为什么中国人号称地球上智商最高的生物，可绝大多数新思想、新发明、新知识都不是中国人创造出来的。
　　为什么智商高的中国人创造力不行呢？难道创造力不是从大脑中产生的吗？
我觉得关键原因是“创造”不仅要“创”，还要“造”，中国人的想像力并不差，看看《西游记》吧，跟它比起来，《哈里•波特》就是小儿科。而那些极富想像力、花样百出的各式迷信，中国人可能是世界首屈一指的。可惜的是，“创造”并非仅指天马行空、漫无边际的想法、创意，而是更强调“造”这个能力。事实上，我们中国人缺的就是这种把想法“造”出来的能力。
　　为什么会缺乏这种“造”的能力呢？可能跟我们的思维工具———语言有关，跟我们的思维方式———强调直觉缺乏逻辑有关，跟我们的文化———缺乏科学精神与哲学传统有关，跟我们的社会———封建专制有关。甚至有人提出跟地理、气候、食物有关等等。
　　学者黎鸣从历史根源的角度分析了中国人为何缺少创造力。他说，“对中国传统文化影响最深远的儒家、道家、法家以及后来的佛家都是愚民的，中国的历史传统就是一个愚民的历史传统，中国的历史其实就是一个不要人聪明的历史，是为集权专制障目的历史，所谓君要民愚民不得不愚，所以中国人今天的愚蠢就是官造成的，就是集权专制造成的；从社会现实来看，你的耳朵所听到的，你的眼睛所看到的并不能使你聪明，你明明眼睛看到的是鹿，他要指鹿为马，你明明耳朵听到的是悲惨的声音，他偏要歌功颂德。”
　　好在这样完全压抑创造的社会已经渐行渐远。我们的社会越来越自由，供人们独立思考、发挥创造力的空间越来越大。我们看到，一旦在社会、文化等方面获得足够的空间，中国人创造力是惊人的。看看李安、吴宇森、徐克这样的大导演，杨振宁、李政道这样的大科学家吧。
　　所以，决定创造力的不仅仅是右脑发达不发达的问题，也不是小时候给大脑多少刺激的问题。归根结底是社会环境问题，是教育问题。知道这个道理有什么好处呢？就是能够对创造力这东西有个正确认识———中国人创造能力的低下并非由于大脑功能不足，而是由于种种后天的因素。
　　想像力丰富仅仅是创造力的基本条件之一。要想把想像力转化为创造力，使想像中的东西变成新思想、新产品、新事物还有很长一段距离，还需要一些条件去实现它。这个条件包括知识、思维方法以及思考的时间和空间。
　　真知识解析
　　我这里所说的真知识不单指那种与假相对的真知识，而是指真正有用的知识。什么是真正有用的知识呢？首先，喜欢学的知识是有用的知识。求知是人的本能，纵使没有任何考试存在，我们也会自觉地去猎取这些知识。其次，对个人发展有用的知识是真知识。而知识有用的一个前提，就是这种知识一定不能是“假”的，如果是假的知识，那肯定是没用的知识。第三，经过大脑思考而不是经过死记硬背得来的知识。爱因斯坦说过，“知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。”通过自己的思考得到的知识才是自己的知识，才能为我所用。
　　不容否认，我们在中学和大学里的确学了很多真知识，也就是有用的知识。但是，很多人忘记了一个重要问题，就是效率的问题。我们现在读书并不是到哪里上班赚钱，而是一种投资，不仅要花钱，还要花时间，我们投资的目的就是想学到对个人发展有用的知识。既然是投资，我们就要考虑到投资回报的问题。回顾一下我们求学的过程，说实话，我认为我们绝对做了一件亏本的买卖。我们付出的过多，而所得太少了。
　　以数学为例。数学有3个用处：一是知识，二是智力体操，三是思想。对于理工科学生来说，数学是基础，多花心思并无不当。可对于文科生呢？我觉得学数学最大的用处除了学会基本的运算知识外，就是领悟数学思想，养成科学思考的习惯。比如，我们可以在解题过程中领悟归纳、演绎、归谬、反证等思考问题的方法。
　　可我们为了这些有用的知识花了多长时间学数学呢？12年！在这12年中的大部分时间我们都是在反复记忆那些公式、定理等等，反复进行智力体操。可是，我为什么靠数学来锻炼智力呢？我去下棋好不好？那玩意儿不比做数学题需要动脑筋？
　　目前中小学的数学教育就是智商迷信的产物。根本就没有弄清楚智商和慧商的区别。文科生学数学关键是提高慧商，关键是用数学引导大家养成科学思考问题的习惯。现在的数学教育则本末倒置。把智力体操和知识灌输当成了学数学的目的。所以，我们大把大把宝贵的时间被浪费掉了。看看刘亦婷吧，一个文科生为了提高竞争力竟然要参加什么“奥数”班，在这种情况下，她还能有什么时间去娱乐、去体育、去挖掘特长呢？
　　学生大量的时间都浪费掉了。无用的知识和低效的智力训练挤占了我们娱乐、体育、交友的时间，让我们付出了惨重的代价。但是，令人惊诧的是，我们依然没有变聪明，没有变得有智慧，仍然没有创造力。现在是市场经济了，什么都要讲投入产出吧，为什么我们投入这么多所得会如此之少呢？ 因为在学校里真正能使我们聪明起来的慧商教育几乎是空白。不教你逻辑，不教你如何正确思考问题，不教你真正跟社会实际贴近的有用知识，不让你按照自己的兴趣去学知识，不给你创造机会去思考和解决实际问题，不给你时间和空间去独立思考，不给你质疑的机会，不给你发挥创造力的时间和空间。
让人羡慕又让人欣喜的是，眼下，慧商教育被漠视的局面正在逐渐得到改观。教育部门提出的研究性学习的教育策略，提出的新课程标准，可以说是素质教育在智商和慧商教育方面的深化和细化。素质教育的目标更明确了，可操作性更强了，这都可以归功于研究性学习这种学习方式的引入。我相信，随着研究性学习在我国中小学校的普及，将会极大地提高我国中小学生的慧商水平。
　　但是，在应试教育的大环境下，很多家长对研究性学习是有疑虑的，因为他们担心，搞研究对于提高一个人的考试成绩没啥帮助，而且，有些家长认为一些教师自己的研究能力都有限，能指望他教出像样的研究素质吗？这些顾虑固然有道理，但问题是，在现有的社会条件下，一个人如果没有研究能力，如果没有发现问题和解决问题的能力，即便是读了大学又能怎样？如今，读大学，即便是读名牌大学，甚至留学海外，也并不意味着能够获得人生的成功。“北大废物”和“海待”的出现不就是这种现实的写照吗？]]> ]]> Sat, 05 Apr 2008 09:44:35 +0800 　　我听一个朋友讲过这样一个故事，有个外国教授来中国菜市场买菜，一个很简单的账目都要拿出计算器来算算，并非这个教授乃白痴一个，而是美国人压根不认为学会算这些玩意儿有什么用处，所以从小没有刻意在这方面过多训练。
　　写作《素质教育在美国》一书的黄全愈博士在美国学习工作多年，他对中国学生学习好这件事情已经司空见惯。
　　我儿子矿矿在其他同班的美国小朋友还在捏着指头学算10以内的加减法时，已会多位数乘除法。据说，有的留学生带着他们的孩子到美国学校注册，经过简单的问话，学校说：“你们孩子的数学三五年内都够用了，小学都不用学了……”
　　从中国出来的孩子，无论是农村小学来的，或者在国内读的是慢班，许多也能在美国同学面前臭美臭美。
　　去年，儿子上8年级，相当于国内的初二，但每天清早6点29，他必须到屋外去等高中派来接他的校车，到高中去上几何课，然后再由高中派车送他回初中去上其他课程。即使跳级到高中上几何，他在班里也是前几名，觉得很轻松。
　　像这类跳级学习，不仅仅发生在我儿子身上，还发生在许多中国留学生的子女身上。但是，这些在美国中小学的跳级生若回到中国，恐怕都会成为留级生！
　　但是，黄全愈博士却不像刘亦婷的家长那样把学习好当作一件值得炫耀的事，他对中国学生学习好这个现象颇不以为然，他质疑道，为什么中国的中学生年年能击败众多对手，获得国际奥林匹克竞赛的各种个人奖和集体奖，然而在诺贝尔奖设立以来，却没有任何一个中国高校的专家教授能获此荣誉？为什么曾在中国受过教育的留美学生的孩子们，在美国的学校里大多都能出人头地，风头十足，却在成年后落在后面呢？为什么起点超前，而终点落后？这是不是中华民族一大困惑？
　　黄全愈博士通过多年的观察与思考，终于弄明白了这个问题———是因为中国学生缺乏创造力。
　　创造力不同于智力。创造力包含了许多非智力因素，如人的个性和独立性等等都是非智力因素。一个智商很高的人，可以是一个依赖性很强的人，一个没有坚韧不拔的毅力去摧毁常规障碍的人，甚至可以是一个个性有缺陷或者懒惰的人。但是，一个创造力很强的人，必须是非常有独到见解、独立性很强的个性完善的人，必须是一个在常规势力面前百折不挠的人，同时又是一个具有很强的记忆力、丰富的想像力、敏锐的观察力、深刻的思考力、清晰的判断力的人。
　　创造性就像种子一样，它需要一定的环境：包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花、结果。
　　没有对常规的挑战，就没有创造。而对常规的挑战的第一步，就是提问。我的美国教授总是爱说：“没有提问，就没有回答。一个好的提问比一个好的回答更有价值！”　　我欣赏他的哲理性语言，我更赞赏他在营造培养创造性的环境！
　　（引自《中国青年报》《创造力可以教吗》文/黄全愈）]]>